Predigten von P. Martin Löwenstein SJ

Predigt zum 5. Fastensonntag Lesejahr C 2007 (Philipperbrief)

Zurück zur Übersicht

25. März 2007 - Universitätsgottesdienst, St. Ignatius Frankfurt

Predigt

1. Beziehungsstress

"Was soll ich denn noch tun?" Diese Frage, hinreichend resigniert oder verzweifelt gesprochen, hat vermutlich schon am Ende so mancher Beziehung gestanden. Da versteht einer (oder eine) die Welt nicht mehr. Er oder sie hat so viel für den Partner getan, hat alles richtig gemacht und sich richtig Mühe gegeben. Aber dennoch geht die Beziehung in die Brüche - was um alles in der Welt hätte man noch tun sollen?
Die frustrierende Antwort auf die resignierende Frage heißt: "Nichts - Nichts sollst du noch mehr tun. Du hast alles richtig gemacht und es dadurch ungewollt nur noch schlimmer gemacht." In der Situation, die ich vor Augen habe, ist das genau das Paradox. Es gibt den Punkt in einer Beziehung, wo es nicht darauf ankommt, was ich jetzt noch besser mache. Denn in aller Naivität manövriere ich mich damit nur noch tiefer in den Sumpf, der zumindest nach außen arg nach Selbstgerechtigkeit aussieht.
Damit sind wir nahe an dem, was Paulus "Gesetzesgerechtigkeit" nennt. In dem wunderbaren Abschnitt aus dem Brief an Paulus' Lieblingsgemeinde in Philippi greift der Apostel auf seine eigene zentrale Erfahrung zurück. Als frommer Mensch, ganz in seiner Religion beheimatet, hatte er alles richtig gemacht. Er hat aus dem Gebet gelebt, die Gebote gehalten, ist dem Nächsten beigestanden und hat sich für die Armen eingesetzt. Er könnte stolz darauf sein. Er ist aber nicht stolz darauf.

2. Alles shit

Wie "skúbala" kommt ihm das jetzt alles vor. Im Rückblick benutzt Paulus kein erbauliches Wort für seine frühere moralische und religiöse Leistung. Um Christi willen, sagt Paulus, hat er "alles aufgegeben und hält es für Unrat", wie unsere Lesung vornehm übersetzt. Skúbala ist aber ganz spezieller Unrat, jener, den wir zwar als Ergebnis guter Verdauung wertschätzen, aber ihn doch entschieden hinter uns lassen, nach nur kurzer Begutachtung bestenfalls.
Vielleicht hätte man das drastische Wort auch so drastisch übersetzen sollen. Denn auf diesen Effekt kommt es an. Nur so kann Paulus für sich selbst beschreiben, welch ein Bruch das für ihn war. Das, auf das er früher stolz und unter den Leuten anerkannt war, was unzweifelhaft seine Leistung war, ist ihm nun nurmehr ein shit wert.
Denn eines fehlte ihm beim alles richtig-tun. Es war die Liebe. Deswegen verdammt Paulus ja nicht das richtig-tun. Aber das davon geprägte Denken will er entschlossen hinter sich lassen "um Christus zu gewinnen und in ihm zu sein". Der Satz sei allen gesagt, die meinen das zentrale im Christlichen Glauben sei, Werke der Nächstenliebe zu tun. Man kann alle Werke der Liebe tun und doch nicht lieben. Man wird das daran merken, dass man nicht "in Christus" ist.

3. Gelungenes Leben

"Nicht meine eigene Gerechtigkeit suche ich, die aus dem Gesetz hervorgeht, sondern jene, die durch den Glauben an Christus kommt, die Gerechtigkeit, die Gott aufgrund des Glaubens schenkt." Dieses Glaubenbekenntnis ist der Schlüssel für gelungenes Leben und gelungene Beziehung. Das "Suchen", der Fokus der Aufmerksamkeit, geht nicht darauf, alles richtig und gut zu machen, sondern gut zu sein. Und eben das ist ein Geschenk. Nur so ist Liebe möglich.
Um einen Menschen lieben zu können, braucht es diesen Glauben an Gott. An einen Menschen so zu glauben, würde ihn heillos übrfordern. Und wenn ich einfach nur in der Beziehung zu einem Menschen mich so sehr selbst verlöre, dann hätte ich mich selbst verloren. Dann wäre ich nicht mehr ich selbst und dann wäre niemand mehr, der lieben kann. Nur wenn ich mich in Gott verliere, finde ich mich selbst. Denn aus Gott allein bin ich und in Gott allein kann ich alles in eigener Anstrengung erleistete hinter mir lassen.
Paulus bringt es auf den einen Punkt, der mit rationalem Verstand kaum noch zu fassen ist. "Sein Tod soll mich prägen". Der Tod, den Gott selbst stirbt, ist die Hingabe, in der Gott ganz Mensch wird und ganz für uns Menschen ist. Wir können uns das nur vom Evangelium sagen lassen. Wir können uns nur in immer neuen Anläufen darauf einlassen, ganz "in Christus" zu sein, ohne zu meinen, wir hätten es "schon erreicht". Aber wenn wir das Ziel vor Augen haben, werden wir auch in den kleinen und großen Beziehungen zu anderen Menschen erfahren: Je mehr wir uns selbst los lassen, desto mehr werden wir wir selbst sein können: Menschen geprägt von der Liebe Gottes, die alles umfängt. Dass dies an uns geschieht, feiern wir den Sonntag und sind zusammen, das Brot zu empfangen, das gebrochen wird, damit wir leben, den Herrn Christus Jesus zu empfangen, der sich hingibt und sich uns schenkt. Amen.

Fürbitten

P: In Christus ist Gottes Liebe unter uns Mensch geworden. So beten wir.

V: Hilf uns, dich immer mehr zu erkennen und mehr zu lieben, dass dein Bild uns prägt. - Stille - Christus, höre uns.
A: Christus, erhöre uns.

V: Gib dich uns zu erkennen in den Menschen, die von anderen ausgegrenzt und von dieser Welt verurteilt werden. - Stille - Christus, höre uns.
A: Christus, erhöre uns.

V: Sei den Paaren nahe, die sich einander in Liebe zuwenden, und Wege suchen, das Leben miteinander zu teilen. - Stille - Christus, höre uns.
A: Christus, erhöre uns.

V: Erleuchte die Verantwortlichen in Limburg, Berlin und Rom bei der Suche nach einem neuen Bischof für unser Bistum Limburg. - Stille - Christus, höre uns.
A: Christus, erhöre uns.

V: Schenke den Kindern unserer Gemeinde, die sich auf die erste Heilige Kommunion vorbereiten, die Erfahrung, dass du allen Kindern besonders nahe bist. - Stille - Christus, höre uns.
A: Christus, erhöre uns.

V: Erfülle alle, die in der Vorbereitung auf Ostern das Sakrament der Versöhnung empfangen, die Erfahrung, welche Freude die Beichte schenken kann. - Stille - Christus, höre uns.
A: Christus, erhöre uns.

V: Lass unsere Verstorbenen dein Angesicht sehen, dass sie erlangen, was sie in ihrem Leben gesucht haben und was ihre Sehnsucht war. - Stille - Christus, höre uns.
A: Christus, erhöre uns.

P: Du, Herr, schenkst mehr als wir erbitten, und größeres, als wir erhoffen. Dir sei Ehre und Lob in Ewigkeit.
A: Amen.